Shiné (Samatha) y Lhaktong (Vipassana)

La meditación se divide en dos aspectos fundamentales:

Calma mental y meditación en el conocimiento profundo y la intuición.

La calma mental se trabaja a través de la práctica del Samatha (sanscrito) o Shiné (tibetano), la práctica de la visión clara se practica a través de la vipassana (sanscrito) o lhaktong (tibetano)

Todo practicante sabe que para obtener una visión clara debe lograr la calma mental.

Nuestra mente está continuamente agitada y el desarrollo de la calma mental nos ayudarán a fortalecer la mente.

La práctica de la shiné se convierte en un proceso necesario en el trabajo interior.
Cuando una persona no desarrollo la quietud mental, el ir y venir de sus pensamientos será algo totalmente descontrolado, no podrá parar su agitación mental, y por lo tanto los pensamientos y las emociones negativas surgirán continuamente y sin ningún control.
Poco a poco los pensamientos que generan mayor dicha irán siendo cada vez más escasos y los pensamientos y emociones que generan aturdimiento, dolor, culpa… serán más abundantes.

La mente, de manera natural, tenderá a hundirse cayendo en estados cada vez más inconscientes.

Cuando desarrollamos la meditación, este ciclo se detiene y logramos el hábito de dirigir nuestra mente. Ya no nos dejamos dominar por las emociones, los deseos o los pensamientos de la misma forma.
Al contrario, poco a poco aprendemos a transformar los pensamientos negativos en virtuosos, y las emociones dañinas en estados de plenitud y felicidad.

Una vez hemos desarrollado la práctica de la shiné, logrando un mayor control en nuestra mente y la estabilidad de nuestra mente, comenzamos entonces el desarrollo de la meditación lhaktong.

A través de la práctica lhaktong descubrimos que todas las manifestaciones no son más que proyecciones de nuestra mente, fenómenos que no existen como tales, sino interconectados con toda la aparente realidad. Así descubrimos que nada existe como tal, incluso el yo no es más que una ilusión. Así dejamos de fijarnos en la creencia de la existencia en sí misma de las manifestaciones o del yo.

Y por último la práctica de lhaktong nos permitirá ser conscientes de la impermanencia y inexistencia de los fenómenos y sus manifestaciones como formas independientes.